EL LUGAR MÁS PELIGROSO DEL MUNDO

EL LUGAR MÁS PELIGROSO DEL MUNDO

NASCITURUS

ANTE LA INTENCIÓN DEL GOBIERNO ESPAÑOL DE SACAR ADELANTE UNA NUEVA LEY DEL ABORTO, ESTANDO NOSOTROS COMPLETAMENTE EN CONTRA DE CUALQUIER TIPO DE ABORTO, SEA POR EL MOTIVO QUE SEA, CREAMOS ESTE BLOG CON LA INTENCIÓN DE INFORMAR PUBLICAMENTE DE CUALQUIER NOTICIA SOBRE ESTE HOMICIDIO LEGALIZADO QUE ES EL ABORTO, INJUSTO, CRUEL E INHUMANO.



AL MISMO TIEMPO SUBIREMOS ENLACES CON LAS PÁGINAS DE GRUPOS Y ASOCIACIONES PRO-VIDA Y DE AQUELLOS QUE SE MANIFIESTEN PUBLICAMENTE CONTRA ESTOS ASESINATOS Y LOS CRIMINALES QUE LO PERMITEN Y QUE LO COMETEN, OLVIDANDO QUE UN MÉDICO ESTÁ PARA DEFENDER LA VIDA, NO PARA QUITARLA, AUNQUE SEA IMPUNEMENTE POR LA LEGALIZACIÓN DE SUS ACTOS POR SUS CÓMPLICES GOBERNANTES.



RECORDAMOS A LOS MÉDICOS EL JURAMENTO HIPOCRÁTICO





JURAMENTO DE HIPÓCRATES

Juro por Apolo, médico, por Esculapio, Higías y Panacea y pongo por testigos a todos los dioses y

diosas, de que he de observar el siguiente juramento, que me obligo a cumplir en cuanto ofrezco, poniendo en

tal empeño todas mis fuerzas y mi inteligencia.

Tributaré a mi maestro de Medicina el mismo respeto que a los autores de mis días, partiré con ellos

mi fortuna y los socorreré si lo necesitaren; trataré a sus hijos como a mis hermanos y si quieren aprender la

ciencia, se la enseñaré desinteresadamente y sin ningún género de recompensa.

Instruiré con preceptos, lecciones orales y demás modos de enseñanza a mis hijos, a los de mi

maestro y a los discípulos que se me unan bajo el convenio y juramento que determine la ley médica, y a

nadie más.

Estableceré el régimen de los enfermos de la manera que les sea más provechosa según mis

facultades y a mi entender, evitando todo mal y toda injusticia. No accederé a pretensiones que busquen la

administración de venenos, ni sugeriré a nadie cosa semejante; me abstendré de aplicar a las mujeres

pesarios abortivos.

Pasaré mi vida y ejerceré mi profesión con inocencia y pureza. No ejecutaré la talla, dejando tal

operación a los que se didican a practicarla.

En cualquier casa donde entre, no llevaré otro objetivo que l bien de los enfermos; mi libraré de

cometer voluntariament faltas injuriosas o acciones corruptoras y evitaré sobre todo la seducción de mujeres u

hombres, libres o esclavos.

Guardaré secreto sobre lo que oiga y vea en la sociedad por razón de mi ejercicio y que no sea

indispensable divulgar, sea o no del dominio de mi profesión, considerando como un deber el ser discreto en

tales casos.

Si observo con fidelidad este juramento, séame concedido gozar felizmente mi vida y mi profesión,

honrado siempre entre los hombres; si lo quebranto y soy perjuro, caiga sobre mí la suerte contraria.



Juramento de Hipócrates. Fórmula de Ginebra. Asociación Médica Mundial: Asamblea 8/11 - IX – 1948



En el momento de ser admitido entre los miembros de la profesión médica me comprometo

solemnemente a consagrar mi vida al servicio de la humanidad

Conservaré a mis maestros el respeto y el reconocimiento a que son acreedores.

Desempeñaré mi arte con conciencia y dignidad. La salud y la vida del enfermo serán las primeras de

mis preocupaciones.

Respetaré el secreto de quien haya confiado en mí.

Mantendré, en todas las medidas de mi medio, el honor y las nobles tradiciones de la profesión

médica. Mis colegas serán mis hermanos.

No permitiré que entre mi deber y mi enfermo vengan a interponerse consideraciones de religión, de

nacionalidad, de raza, partido o clase.

Tendré absoluto respeto por la vida humana, desde su concepción.

Aún bajo amenazas no admitiré utilizar mis conocimientos médicos contra las leyes de la humanidad.

Hago estas promesas solemnemente, libremente, por mi honor.

jueves, 4 de agosto de 2011

EL NUEVO CÓDIGO ÉTICO ENFRENTA A LOS MÉDICOS SOBRE LAS OBJECIÓN

Grupos conservadores llevan a los tribunales las pautas pactadas en la organización - Se discute sobre el aborto en primaria y sobre muerte digna




El nuevo Código Deontológico Médico ha llegado con polémica. El documento de la Organización Médica Colegial, que afecta a los más de 225.000 profesionales que hay en España, y que advierte por primera vez de que los facultativos no pueden alegar problemas de conciencia para informar sobre el aborto -ni sobre ninguna práctica- ha desatado una guerra interna que amenaza con alargarse y que ya ha llegado hasta los tribunales.

El colegio de Toledo ya ganó resquicios para objetar en la justicia regional

El Colegio de Médicos de Toledo recurrió hace unos días el texto, ya en vigor, ante el Tribunal Superior de Justicia de Castilla-La Mancha. Sus miembros aseguran que el documento no se aprobó con transparencia, y critican los puntos del texto dedicados al aborto y a los cuidados en el final de la vida. Con su recurso buscan que el código, que ha tardado dos años y medio en elaborarse, sea declarado nulo.

El ataque del colegio de Toledo se suma a un puñado más de denuncias que, según la plataforma antiabortista Derecho a Vivir, se han presentado a la Defensora del Pueblo y ante la Real Academia de Medicina. Los presidentes de los colegiados de esa provincia, que afirman que el código desprotege a los objetores, esperan ser solo la punta de lanza de una serie de movilizaciones contra el documento. Quieren, dicen, "despertar conciencias".

La controversia principal del texto está en el punto dedicado a la interrupción del embarazo. Afirma que no se puede negar a la paciente información médica y sobre "los derechos que el Estado le otorga". Un argumento de sentido común para el presidente de la Organización Médica Colegial (OMC), Juan José Rodríguez Sendín, que no comprende las duras críticas hacia el texto. "El código defiende libertad de conciencia del médico. Por encima del individuo. El profesional nunca se puede negar a informar a su paciente. Este necesita saber todo lo que le concierne para poder tomar decisiones; es lo básico para ser autónomo", esgrime.

El documento -"no es una ley, señala el camino a seguir; lo que es correcto y lo que no", aclara el presidente de la OMC- se pronuncia sobre uno de los puntos más conflictivos de la Ley de Salud Sexual y Reproductiva, en vigor desde julio de 2010, que fija que la mujer puede interrumpir su embarazo sin dar explicaciones hasta la semana 14 de gestación. Esta norma fija que solo pueden objetar al aborto los profesionales "directamente implicados" en la intervención, pero no especifica cuáles son estos. Una rendija -que no es tal para el Gobierno, que asegura que todo está claro- que ha permitido la disparidad de criterio judicial en unas cuantas sentencias contradictorias sobre la objeción de los médicos de primaria. Hace unas semanas un juez de Málaga concedía a un facultativo la posibilidad de negarse a informar sobre esa intervención. Unos meses antes, otro juez andaluz había expresado lo contrario. Y el panorama, el debate y las críticas hacen prever que esos son solo dos casos de otros muchos que se judicializarán.
Tampoco es la primera vez que el Colegio de Médicos de Toledo se moviliza contra el aborto. El año pasado el Tribunal Superior de Justicia de Castilla-La Mancha sentenciaba, tras el pertinente recurso de los colegiados, que los médicos de familia de esa comunidad podían inscribirse en el registro autonómico de objetores -único en España-. Un fallo que les otorgaba, de facto, la opción de objetar. Salvedad que el Gobierno regional se apresuró a resolver mediante un protocolo por el cual el médico ya no informa a la mujer sobre esa prestación. Solo le entrega el sobre reglamentario con la información necesaria. Y a veces ni eso.

Sendín explica que el nuevo código es el más participativo de los 100 años de historia de la organización. Ha sido elaborado por su Comisión Deontológica, formada por 12 expertos designados por la Asamblea del colegio, a su vez compuesta por miembros electos por los colegiados. El texto, al que se llegó después de 16 borradores muy debatidos, recibió enmiendas dos veces, revela.
Tampoco han gustado a los grupos conservadores las líneas sobre cuidados paliativos. Pese a que no es la primera vez que el tema se incluye en uno de estos códigos, el nuevo insiste en que la limitación del esfuerzo terapéutico para enfermos en agonía es "ética". Expone que el médico tiene el deber de intentar la curación o mejoría del paciente "siempre que sea posible", pero añade que cuando no lo sea "permanece la obligación de aplicar las medidas adecuadas para conseguir su bienestar. Aun cuando de ello pudiera derivarse un acortamiento de la vida". Argumento en línea con la nueva ley de muerte digna.

Pero la guinda de la controversia no le ha llegado al código desde los propios facultativos sino desde la industria farmacéutica. El texto expone que los médicos, a igualdad de efectos, deben prescribir el fármaco "más barato". Algo que a la patronal de laboratorios no le ha gustado. Hace unos días, su director general, Humberto Arnés, dijo que la OMC no era "el organismo de referencia para pronunciarse" sobre el tema. Sí lo son, en su opinión, las sociedades científicas. Algunas ya se han pronunciado en contra de la medida. Estas organizaciones, compuestas por médicos especialistas, reciben, sin embargo, financiación de compañías farmacéuticas.
Puntos polémicos

- El código dice que el médico que objete en conciencia "no queda eximido de informar a la mujer sobre los derechos que el Estado le otorga en esta materia, ni de resolver, por sí mismo o con la ayuda de otro médico, los problemas médicos que el aborto o sus consecuencias pudiesen plantear".
- Reconoce como "ética" la limitación del esfuerzo terapéutico para enfermos en agonía. El médico tiene el deber de intentar la curación del paciente "siempre que sea posible", cuando no lo sea "permanece la obligación de aplicar las medidas adecuadas para conseguir su bienestar, aun se le acorte la vida".

 
 
@MARÍA R. SAHUQUILLO - (Madrid)/El Pais.com

lunes, 28 de marzo de 2011

MANIFIESTO EN EL DÍA INTERNACIONAL DE LA VIDA 2011

Por su interés, reproducimos a continuación el documento Leído en el acto central de Cataluña celebrado en la Basílica de la Sagrada Familia en Barcelona el 27 de marzo de 2011 y suscrito por las 65 organizaciones que integran el Pacto por la Vida y la Dignidad

ForumLibertas.com

Amar, defender y proteger la Vida en un mundo más fraterno

El Día de la Vida es una conmemoración que une a creyentes y no creyentes. A todos los que se sienten comprometidos con la responsabilidad de humanizar el mundo en el que vivimos. Por ello, y ante este importante evento llamamos a toda la sociedad a una reflexión sobre el valor de la vida humana, y a la exigencia de situar su defensa y protección en el centro de la ética social y de la acción política.

En este Día Internacional de la Vida queremos proclamar:

· Que progresar en la civilización es humanizar el mundo

· Que el derecho a la vida no es un derecho a libre disposición de los políticos

· Que amar y defender la vida es proteger a los más débiles e indefensos y hacer avanzar los derechos humanos

· Que es necesaria una nueva cultura de la vida, en la que Europa ha de ser protagonista

· Que el Día de la Vida nos urge al compromiso de construir un mundo más fraterno

HUMANIZAR EL MUNDO, PROGRESAR EN LA CIVILIZACIÓN

A lo largo de los siglos la Humanidad ha recorrido un camino que la ha llevado progresivamente a encontrarse con la verdad sobre el ser humano y a confrontarse con ella, avanzando en la comprensión de la realidad del hombre y de su dignidad como persona, y en el reconocimiento de los derechos que le son inherentes. Por tanto, avanzar en la civilización es humanizar el mundo y no puede hablarse de progreso si no se avanza en un mundo más humano. Por ello, no cabe la indiferencia ante el sufrimiento y la injusticia, y ante la vulneración de derechos humanos fundamentales, el primero de los cuales es el derecho a la vida.

LA PERSONA HUMANA TIENE UNA DIGNIDAD QUE DEBE SER RESPETADA Y RECONOCIDA

El derecho a la vida, y a una vida digna, es consecuencia de la dignidad intrínseca de toda persona, de la que surgen derechos fundamentales, y que implica efectos éticos, políticos y sociales, de manera que la sociedad y las instituciones deben velar por su protección y promoción. Requiere el compromiso de crear condiciones de vida, estructuras de apoyo y mecanismos de tutela jurídica capaces de responder a las necesidades de las personas en los distintos estadios de su vida, y en especial en los de mayor vulnerabilidad. Toda la vida social, política, económica, cultural, médica, técnica y educativa debe reconocer a la persona como punto de partida y buscar con su actividad la plenitud de todo ser humano.

DEFENDER LA VIDA ES VALORAR POR IGUAL TODA VIDA HUMANA, AÚN LA MÁS PEQUEÑA, Y HACER PROGRESAR LOS DERECHOS HUMANOS

La calidad humana de una sociedad se mide esencialmente por el trato que da a los más débiles y por su respeto a la dignidad de hombres y mujeres. Una sociedad a la medida de sus miembros funcionales no puede ser considerada éticamente digna y plenamente humana, la discriminación en base a la eficiencia es tan reprobable como la fundada en la raza, el sexo o la religión. Toda persona con independencia de su capacidad y condiciones tiene una dignidad única y un valor propio desde el inicio de su existencia hasta su muerte.

El ser humano en su proceso de génesis, desarrollo y fin debe ser respetado y considerado como persona, pues desde su concepción tiene una estructura biológica que así lo constituye, como nos muestra la ciencia. Por tanto, resulta ya acuciante avanzar en un concepto inclusivo de persona que supere la separación actual entre ser humano y persona, concepto aplicado a los nacidos; una separación ya insostenible intelectualmente y que da lugar a una discriminación ética y jurídica haciendo posible el aborto legal.
La persona, con distintos grados de vulnerabilidad, es una misma a lo largo de toda su vida. Por ello, la abolición del aborto se plantea como un reto para el progreso de los Derechos Humanos y como avance de la civilización. Ha llegado el momento de extender el derecho a la vida reconocido en la Declaración Universal de los DDHH al primer estadio de la vida del hombre, y protegerlo legalmente desde la concepción hasta su muerte.
Asistir a los más débiles significa atender a quienes cuidan de ellos (de niños, dependientes, mayores,…), y no hacer recaer el coste de la crisis económica sobre los sectores más vulnerables de la sociedad.
Todos somos administradores del mundo natural que hemos recibido. Respetar la dignidad de todos, en particular de los más débiles, es una condición del respeto por la naturaleza que reivindica el ecologismo. Si no respetamos a los hombres no respetaremos el resto de la naturaleza.

EUROPA: HACIA UNA NUEVA SENSIBILIDAD Y COMPROMISO CON LA VIDA

Europa debe avanzar hacia una nueva cultura de la vida que ha de plasmarse en las leyes y en las políticas públicas. Respetando la diversidad de nuestros países, entendemos que la defensa de la dignidad y de la vida del ser humano no puede reducirse a la escala nacional y requiere trabajar para hacer emerger en Europa y el resto del mundo una nueva sensibilidad por la vida.

Europa debe rechazar la vulneración del derecho a la vida que supone el aborto, una práctica extendida a toda la Unión, una gravísima herida en las raíces antropológicas del desarrollo humano. Impulsado por el feminismo radical y legalizado en el siglo XX, desde el Derecho se ha ido conformando las conciencias individuales y una cultura favorable que impregna a buena parte de la sociedad europea. Sin embargo, el debate debe volver a ocupar un lugar relevante en la agenda política: por su dimensión ética y también por razones pragmáticas, pues ya es imposible obviar que la baja natalidad lleva a Europa al envejecimiento, la decadencia y a la insostenibilidad de los sistemas de bienestar.
Europa debe mirar desde la verdad la realidad del aborto y afrontar el engaño sistemático sobre la humanidad del feto y la crueldad de las técnicas empleadas que ningún ciudadano civilizado aprobaría. La bella imagen de un bebé no nacido de 10 semanas, menos del plazo en que la mayoría de los países permiten el aborto libre, llama a los ciudadanos europeos a tomar conciencia de la realidad que la ciencia y la técnica nos muestran del ser humano antes de su nacimiento, y a rechazar el aborto como conclusión racional y con independencia de cualquier credo religioso. La verdad, implica reconocer que el aborto daña a la madre y no supone una liberación de la mujer, sino del varón al eximirle de responsabilidad por su conducta sexual.

Una Europa respetuosa con la vida ha de cuestionar sin demora la regulación “de plazos” del aborto -el aborto libre hasta determinado número de semanas-, y dirigirse hacia una regulación que contemple esencialmente la incompatibilidad vital entre la madre y el hijo, y que suponga una autentica abolición del aborto.

Una nueva cultura de la vida significa proteger la vida del no nacido; recuperar el aprecio por la maternidad y la paternidad y reconocer su valor social; apoyar a las mujeres embarazadas en dificultades; promover en los jóvenes el valor del amor, la responsabilidad y el compromiso; y remover las trabas a la conciliación de vida laboral y familia. Amar toda vida humana es proteger especialmente a las personas discapacitadas, los ancianos y a los enfermos terminales con cuidados que hagan posible una muerte natural digna y rechazar la promoción de la eutanasia.

DIA DE LA VIDA, DIA DE LA FRATERNIDAD CON TODOS LOS SERES HUMANOS
En el Día de la Vida afirmamos la urgencia de trabajar para construir una auténtica civilización del amor a la Vida y al ser humano, fundamento de una civilización plenamente humana y de un mundo fraterno.

El proceso de globalización en el que estamos inmersos es una realidad humana. Por ello, debe orientarse en términos de fraternidad, y ser gobernado hacia un nuevo orden mundial basado en un núcleo de valores éticos fundados en la verdad, la libertad y la solidaridad.
En esta conmemoración, llamamos a toda la sociedad, a los partidos políticos y a las instituciones a un compromiso sincero con la Vida y a trabajar por la construcción de un mundo auténticamente fraterno.

Pacto por la Vida y la Dignidad, que integra a 65 asociaciones

lunes, 31 de enero de 2011

RAJOY MANTENDRÁ EL ABORTO: ESTÁ CLARO QUE UN CATÓLICO NO PUEDE VOTAR AL PP



La entrevista concedida por el presidente del PP Mariano Rajoy, en el diario El Mundo (en dos fascículos, domingo y lunes), deja claro que su objetivo es derogar la ley del aborto de Zapatero (2010) pero no la de Felipe González (1985).


En otras palabras, que un católico no puede votar al Partido Popular sin contradecir gravemente el primer y más importante principio de los “Valores no negociables” de Benedicto XVI, que es el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural.

Lo de Mariano da un poco de grima: ¿por qué asegura que derogará la ley de Bibiana Aído y no la de Fernando Ledesma? Pues porque él, como miembro de todos los gobiernos de Aznar, cuatro años con mayoría absoluta, no derogó la norma e incluso colaboró en la extensión de la cultura de la muerte, con la iniciación de la utilización de embriones humanos como cobayas de laboratorio y con la introducción de la píldora del día después (PDD), ambas iniciativas perpetradas por José María Aznar, luego ampliadas por Zapatero.

Sí es cierto que existe una diferencia entre ambas leyes: la de 1985 es despenalizadora, la de 2010 eleva el infanticidio a la condición de derecho de la mujer a asesinar a su hijo. Pero lo cierto es que la norma felipista es aún más permisiva que la de Aído. Ya se sabe que, en la práctica, ambas normas constituyen un fraude de ley -en plata: aquí aborta quien le da la gana y en cualquier momento de la gestación- pero, por eso mismo, si apoyas la vida más indefensa y más inocente resulta de una hipocresía lacerante distinguir entre la ley de 1985 y la de 2010, sólo para encubrir que en 1996 fuiste lo suficientemente cobarde como para no rectificar.
No, un cristiano, en conciencia, no puede votar al PP. A título personal, no pienso hacerlo y, además, estoy del centro-reformismo hasta allí donde ustedes pueden pensar.



@Eulogio López/Hispanidad.com

viernes, 28 de enero de 2011

EL ABORTO EN ESPAÑA Y EN LOS ESTADOS UNIDOS


Aborto en España
El porcentaje de abortos sobre embarazos en los Estados Unidos fue del 23% en el año 2009 y, según denunció recientemente el arzobispo de Nueva York, monseñor Timothy Dolan, sólo en la ciudad de Nueva York se alcanzó una tasa del 41%, lo que lo ha llevado a relanzar un plan de apoyo a cualquier mujer embarazada con problemas. Un factor clave de distorsión del gran porcentaje de abortos que se produce entre las estadounidenses tiene que ver precisamente con ese 41% de una ciudad que, actualmente, cuenta con casi ocho millones y medio de habitantes.

La tasa de abortos sobre embarazos de Estados Unidos viene a coincidir con la de abortos sobre nacimientos que se realizaron en España en el mismo año, el 23%, según datos del Instituto Nacional de Estadística. Teniendo en cuenta que en 2009 hubo en España 492.931 nacimientos y 111.482 abortos, se puede concluir que la tasa de abortos sobre embarazos de españolas fue prácticamente del 18,5%.

Estas cifras muestran que los niveles porcentuales de abortos sobre embarazos en España se acercan rápidamente a los de Estados Unidos, un país con una larga tradición abortista, a diferencia de España. El hecho cobra una mayor dimensión si se considera que en los Estados Unidos hay un gran debate social abierto en torno al aborto, mientras que en España ese debate es prácticamente inexistente.

Otro factor diferencial es que en los Estados Unidos la tasa de fertilidad está por encima de 2,1, que garantiza el futuro demográfico de ese pais, mientras que en España se tienen sólo 1,4 hijos por mujer, con lo que el país está envejeciendo con gran rapidez. De hecho, la fertilidad en España se redujo a la mitad en 35 años, los que van desde 1975 a 2010, al pasar de 2,8 hijos por mujer a 1,4.+ (Armando Puente)

jueves, 27 de enero de 2011

SUPONEMOS QUE LAS PRESIONES DE LOS CARROÑEROS DE LA MUERTE, LOS PROABORTISTAS, LA SOLTARÁN PRONTO DE PRISIÓN, PERO DE MOMENTO ALLÍ ESTÁ Y COMO LO QUE ES SI EL ABORTO FUE PROVOCADO, UNA ASESINA, UNA CRIMINAL.


En Baja California una joven de 21 años de edad fue sentenciada a 23 años de prisión por abortar.

La joven, quien asegura que el aborto fue espontáneo, está acusada de homicidio agravado por parentesco, con base en el artículo 7 de la Constitución local, que protege la vida “desde la concepción”.



El caso de Lesly será analizado durante el evento en que se dará a conocer un movimiento nacional en contra de la criminalización de mujeres vinculadas con abortos, organizaciones feministas y defensoras de derechos humanos

“Fue un aborto espontáneo a los cinco meses de embarazo”, argumentó Lesly durante el proceso penal. Sin embargo, la fiscalía local la acusó de homicidio agravado por parentesco, con base en el reformado artículo 7 de la constitución del estado (de diciembre de 2008), el cual tutela “el derecho a la vida desde el momento en que un individuo es concebido, se le reputa como nacido para todos los efectos legales correspondientes hasta su muerte natural o no inducida”.
Y en días pasados, el Juzgado Cuarto Penal de la capital bajacaliforniana, avaló las imputaciones y la declaró culpable.

Organizaciones como la Federación de Mujeres Universitarias de Baja California, la Coordinación Nacional de Mujeres por un Milenio Feminista y la Red Iberoamericana Pro Derechos Humanos acusaron al Poder Judicial de discriminación.

“La sentencia es una clara violación al principio de igualdad y no discriminación, dejando el status jurídico de las mujeres reducido al de una incubadora”, señalaron en una carta previa a la exposición del caso.
Con la condena, añadieron, “se incumple el acuerdo amistoso realizado por el Caso Paulina con la Comisión Interamericana de Derechos Humanos”.
Sobre la reforma del artículo 7 de la constitución local, dijeron que “da un supravalor al derecho a la vida del no nato, abandonando el respeto a la vida de las mujeres”.
La maestra Meritxell Calderón Vargas, de la Red Iberoamericana, en entrevista con Crónica hizo un llamado a grupos de la sociedad civil ligados a la defensa femenina, a unirse al movimiento, cuyo eje es la historia de Lesly. E incluso pidió el respaldo de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos.

La joven ha declarado que en mayo de 2008, cuando había cumplido ya cinco meses de embarazo, sintió ganas de ir al baño y segundos después le sobrevino un sangrado que le produjo la expulsión espontánea del producto fetal.

Hasta ahora, 15 estados del país han adoptado modificaciones a sus códigos penales que criminalizan a las mujeres involucradas en estas situaciones.

En el caso de Lesly —quien al momento de los hechos era estudiante de preparatoria con promedio de 9 y hoy está presa en el penal de Mexicali—, fueron los médicos del hospital donde acudió a atenderse quienes la denunciaron ante la Procuraduría local.



@Menos del título del post y el banner: Daniel Blancas Madrigal/Crónica.com.mex

lunes, 24 de enero de 2011

FIN DE SEMANA PRO VIDA PARA LOS OBISPOS DE FRANCIA Y ESTADOS UNIDOS

París, San Francisco, Amarillo y Dallas fueron protagonistas de la «Marcha por la Vida»



Por séptimo año consecutivo cerca de 20.000 personas de toda Europa recorrieron ayer las calles de París en la «Marcha por la Vida», una iniciativa promovida por 15 organizaciones antiabortistas que aboga por la defensa de los no nacidos y que se ha convertido en la reunión pro vida anual más grande del continente.

Los manifestantes caminaron desde la plaza de la República hasta la plaza de la Ópera pidiendo la protección de la vida desde el momento de la concepción y solicitaron a las autoridades la abolición del aborto en todos los países de la Unión Europea. Un total de 25 obispos franceses se sumaron a la marcha, destacando la presencia del arzobispo de Lyon, cardenal Barbarain, y del obispo de Baiona, Marc Aillet.

«Saludo cordialmente a los valientes manifestantes que luchan por la vida y contribuyen a instaurar una nueva cultura de la vida», afirmó el Papa Benedicto XVI en una carta enviada a los organizadores del evento, sumándose de esa forma a la iniciativa. La marcha, de carácter aconfesional, también contó con la participación de líderes religiosos de diferentes religiones.

La ola de manifestaciones en favor de la vida no se detuvo en la capital gala. Este sábado, cuando se cumplían 38 años de la sentencia Roe V. Wade en la que el aborto quedó legalizado en Estados Unidos, 40.000 personas y diez obispos de la zona se sumaron a la «Marcha por la Vida de la Costa Oeste» que se celebró en la ciudad de San Francisco. Al grito de «las mujeres merecen algo mejor que el aborto» y con pancartas en defensa de la vida, los asistentes caminaron por el Embarcadero de la ciudad californiana. El momento más emotivo de la caminata fue cuando Abby Johnson, ex directora de una clínica de la ONG abortista Planned Parenthood, contó cómo se convirtió después de practicar un aborto a un feto de 13 semanas. «Ustedes son la nueva generación del movimiento pro vida y os puedo decir que los de Planned Parenthood están temblando», afirmó Abby .

En Amarillo (Texas) también hubo actos pro vida. El obispo de la diócesis, Patrick J. Zurek, junto con decenas de feligreses acudieron a rezar el rosario a una clínica abortista local. En Dallas, en cambio, los manifestantes expresaron su rechazo al aborto portando carritos de niño vacíos para simbolizar la ausencia de los que fueron abortados.
La última etapa de la caravana pro vida tendrá lugar hoy en Whashington, donde se espera una gran marcha por la vida, que en anteriores ediciones reunió a más de 100.000 personas.

Abby Jonhson :
- Esta tejana de 30 años dirigía una clínica abortista cuando, al ser solicitada para ayudar en un aborto, quedó escandalizada al ver por la sonda la resistencia del feto de 13 semanas. «El bebé comenzó a patear, como si tratara de alejarse de la sonda invasora. La cánula le presionaba y el bebé luchaba para girar de inmediato. Parecía claro que podía sentir la cánula, y no le gustaba lo que estaba sintiendo», afirmó Abby. Hoy se prepara para entrar en la Iglesia católica.



@Juan Cadarso/La Razón.es

domingo, 23 de enero de 2011

LAS ANGUSTIAS, (DE CÓRDOBA), PIDE AL RESTO DE LAS COFRADÍAS QUE VETEN EL ABORTO


Los abortos en Córdoba han aumentado un 147 por ciento en una década



La respuesta de un experto genetista a la pregunta «que desde cuándo mi hijo es ser humano» fue rotunda: desde el momento de la fecundación ya sea dentro o fuera del útero materno. Esta fue la premisa que se mantuvo ayer presente durante la celebración de la mesa redonda «Hermandades a favor de la vida» en el Palacio Episcopal, organizada por la Hermandad de las Angustias.

El hermano mayor de la corporación nazarena decana, Antonio López de Letona, lanzó una llamada al resto de cofradías, a las que instó a seguir su ejemplo de incluir de forma explícita en sus estatutos la defensa de la vida desde su concepción hasta la muerte del individuo.

Hay que recordar que hace dos años la Asamblea de la Agrupación de Hermandades y Cofradía de Córdoba, que inició la campaña pro vida contra el aborto, propuso que los penitentes lucieran un lazo durante las procesiones, pero la iniciativa fracasó. Finalmente, se omitió la inclusión de estos elementos simbólicos contra el aborto en los pasos, ya que la estación de penitencia durante la Semana Santa «podría verse alterada por elementos externos que no entienden ni respetan la libertad de expresión». Retomando no la iniciativa de los lazos pero sí la idea de que los cofrades como «parte viva de la iglesia», López de Letona dijo que «como movimiento cristiano debemos manifestarnos y hacer constar públicamente y manifestar la defensa de los valores como que el derecho a dar y a quitar la vida es de Dios». De hecho, ahondó más en estas palabras antes de dar paso a un documental titulado «El aborto hoy. La cultura de la vida» e insistió en que «la defensa de la vida como principio básico deberá estar recogido en los estatutos fundacionales de la Hermandad».

Por su parte, desde el punto de vista científico, el veterinario y genetista José Luis Vega Pla disertó sobre el momento en que un hijo comienza a ser humano. Habló del ADN, y de la capacidad del zigoto (óvulo fecundado por el espermatozoide) de ser «pluripotencial, esto es con capacidad de convertirse en un ser humano desarrollado si se alimenta y se dan las condiciones del entorno óptimas». Vega explicó que «desde la fecundación no existe un momento concreto en que se puede hablar de que el zigoto experimenta un cambio de no persona a persona sino que es una sucesión de hechos». La vida, por tanto, concluyó Vega, «comienza desde que se dan las condiciones para que una o varias células embrionarias adquieren condiciones para desarrollarse de forma independiente, esto es desde el momento de la fecundación».

Por su parte, la presidenta de Adevida Córdoba, Isabel Guerrero, la también veterinaria, especialista en fecundación, habló de la labor que realiza esta ONG en favor de la vida ayudando a madres y gestantes que sin esta ayuda hubieran decidido abortar. Y denunció que el aborto en Córdoba ha crecido de los 706 casos registrados hace 10 años a los 1744 de 2009, lo que se traduce en un 147 por ciento más
 
@P. GARCÍA-BAQUERO, (Córdoba)/ABC

miércoles, 19 de enero de 2011

EEUU COMO FRENTE DE BATALLA

por Miguel Vinuesa /infocatolica.com/blog/epistolasmatritensis

Lo hemos visto con dos noticias publicadas en Infocatólica: El anuncio del conocido actor provida Eduardo Verastegui de que se construirá la “clínica de la mujer” más grande de EEUU y la decisión del Supremo estadounidense de negar un recurso contra los gaymonios en el Distrito de Columbia sin justificación alguna. La batalla se libra en EEUU, ese país que hoy gobierna Barack Obama. Un presidente cuanto menos ambiguo en temas religiosos, pero que parece extrañamente decidido a seguir los pasos de otros líderes en ingeniería social.

Cualquiera que haya disfrutado del documental Blood Money en nuestras salas de cine, sabe que ser pro vida en EEUU es jugársela. Uno se la juega contra una internacional abortista (qué manía tienen de fundar “internacionales” esa gentuza…) con orígenes tan explícitamente racistas como los de Planned Parenthood. Una auténtica institución en cuanto se refiere a la promoción de los “controles de natalidad” y perpetrar homicidios de nasciturus en masa, privilegiando en este “apostolado” a los ghettos y barrios más pobres del país norteamericano. Vamos, donde habitan negros e hispanos, que son el principal “target” de Planned Parenthood.

Desde 1973, a raíz del Caso Roe vs. Wade, el Supremo de EEUU no garantiza la protección al nasciturus en EEUU. Huelga decir que cantidad de países (España en 1985) han seguido el camino fijado.

Desde entonces, ningún presidente de EEUU, ni siquiera Ronald Reagan (que aborrecía esta decisión del Supremo), ha puesto en obra una rectificación. La nación más poderosa del mundo, y a priori modelo de democracia nunca votó ni en referendum ni en su Congreso la regularización del aborto. Legislaron los jueces. Y hasta hoy, nada ha cambiado, sino que ha ido a peor.

Por eso, es de agradecer iniciativas como las de Verastegui, que cumplen eso de “la verdad os hará libres” ya que nadie, si se le explica lo que de verdad supone pasar por un aborto a una mujer, y se le presentan “soluciones” a lo que en ese momento se percibe como un “problema”, pasaría por un aborto.

Ahora que arrecia además la polémica por la adopción de algunos estados (entre otros el distrito capitolino de EEUU) del gaymonio, el Tribunal Supremo vuelve a fallar a sus conciudadanos al negar un recurso presentado por un pastor de Maryland, que tampoco habían estimado los tribunales del DC. El mensaje es claro: “si te opones a esto en Estados Unidos, tu único derecho es a permanecer en silencio”. Y solo cabe esta interpretación porque el Supremo no ha tenido a bien ni siquiera argumentar su decisión, algo que me parece lamentable, pero que, legalmente, no tiene que hacer, ya que ni siquiera admite a trámite el caso. No hay mayor desprecio que no hacer aprecio, vaya.

La batalla está ahí, y nuestros obispos en EEUU tienen que estar preparados para librarla, e incentivar que la sociedad civil se movilice contra esta barbarie -algo que no todos han hecho-. Sé que no todo el panorama es halagüeño, que un obispo que ha bendecido la figura de Ted Kennedy en su funeral, de poco va a servir, o universidades “católicas” como Notre Dame, rindiendo pleitesía al presidente Obama, pero la suerte que tenemos es que ese país cuenta con muchos obispos, que muchos fieles están cada vez más concienciado de que les están intentando cambiar el país donde viven, y que los conservadores -católicos y no- ven cada vez más en la Iglesia un gran aliado en cuestiones morales.

Con el liderazgo de la conferencia episcopal norteamericana que ha asumido el Arzobispo de Nueva York, Timothy Dolan, creo que las cosas se irán enderezando y que, desde luego, es hora de que los católicos volvamos a ser tenidos en cuenta en EEUU por las razones adecuadas.

+Pax et Bonum+