EL LUGAR MÁS PELIGROSO DEL MUNDO

EL LUGAR MÁS PELIGROSO DEL MUNDO

NASCITURUS

ANTE LA INTENCIÓN DEL GOBIERNO ESPAÑOL DE SACAR ADELANTE UNA NUEVA LEY DEL ABORTO, ESTANDO NOSOTROS COMPLETAMENTE EN CONTRA DE CUALQUIER TIPO DE ABORTO, SEA POR EL MOTIVO QUE SEA, CREAMOS ESTE BLOG CON LA INTENCIÓN DE INFORMAR PUBLICAMENTE DE CUALQUIER NOTICIA SOBRE ESTE HOMICIDIO LEGALIZADO QUE ES EL ABORTO, INJUSTO, CRUEL E INHUMANO.



AL MISMO TIEMPO SUBIREMOS ENLACES CON LAS PÁGINAS DE GRUPOS Y ASOCIACIONES PRO-VIDA Y DE AQUELLOS QUE SE MANIFIESTEN PUBLICAMENTE CONTRA ESTOS ASESINATOS Y LOS CRIMINALES QUE LO PERMITEN Y QUE LO COMETEN, OLVIDANDO QUE UN MÉDICO ESTÁ PARA DEFENDER LA VIDA, NO PARA QUITARLA, AUNQUE SEA IMPUNEMENTE POR LA LEGALIZACIÓN DE SUS ACTOS POR SUS CÓMPLICES GOBERNANTES.



RECORDAMOS A LOS MÉDICOS EL JURAMENTO HIPOCRÁTICO





JURAMENTO DE HIPÓCRATES

Juro por Apolo, médico, por Esculapio, Higías y Panacea y pongo por testigos a todos los dioses y

diosas, de que he de observar el siguiente juramento, que me obligo a cumplir en cuanto ofrezco, poniendo en

tal empeño todas mis fuerzas y mi inteligencia.

Tributaré a mi maestro de Medicina el mismo respeto que a los autores de mis días, partiré con ellos

mi fortuna y los socorreré si lo necesitaren; trataré a sus hijos como a mis hermanos y si quieren aprender la

ciencia, se la enseñaré desinteresadamente y sin ningún género de recompensa.

Instruiré con preceptos, lecciones orales y demás modos de enseñanza a mis hijos, a los de mi

maestro y a los discípulos que se me unan bajo el convenio y juramento que determine la ley médica, y a

nadie más.

Estableceré el régimen de los enfermos de la manera que les sea más provechosa según mis

facultades y a mi entender, evitando todo mal y toda injusticia. No accederé a pretensiones que busquen la

administración de venenos, ni sugeriré a nadie cosa semejante; me abstendré de aplicar a las mujeres

pesarios abortivos.

Pasaré mi vida y ejerceré mi profesión con inocencia y pureza. No ejecutaré la talla, dejando tal

operación a los que se didican a practicarla.

En cualquier casa donde entre, no llevaré otro objetivo que l bien de los enfermos; mi libraré de

cometer voluntariament faltas injuriosas o acciones corruptoras y evitaré sobre todo la seducción de mujeres u

hombres, libres o esclavos.

Guardaré secreto sobre lo que oiga y vea en la sociedad por razón de mi ejercicio y que no sea

indispensable divulgar, sea o no del dominio de mi profesión, considerando como un deber el ser discreto en

tales casos.

Si observo con fidelidad este juramento, séame concedido gozar felizmente mi vida y mi profesión,

honrado siempre entre los hombres; si lo quebranto y soy perjuro, caiga sobre mí la suerte contraria.



Juramento de Hipócrates. Fórmula de Ginebra. Asociación Médica Mundial: Asamblea 8/11 - IX – 1948



En el momento de ser admitido entre los miembros de la profesión médica me comprometo

solemnemente a consagrar mi vida al servicio de la humanidad

Conservaré a mis maestros el respeto y el reconocimiento a que son acreedores.

Desempeñaré mi arte con conciencia y dignidad. La salud y la vida del enfermo serán las primeras de

mis preocupaciones.

Respetaré el secreto de quien haya confiado en mí.

Mantendré, en todas las medidas de mi medio, el honor y las nobles tradiciones de la profesión

médica. Mis colegas serán mis hermanos.

No permitiré que entre mi deber y mi enfermo vengan a interponerse consideraciones de religión, de

nacionalidad, de raza, partido o clase.

Tendré absoluto respeto por la vida humana, desde su concepción.

Aún bajo amenazas no admitiré utilizar mis conocimientos médicos contra las leyes de la humanidad.

Hago estas promesas solemnemente, libremente, por mi honor.

lunes, 29 de junio de 2009

Una publicación de la Junta de Andalucía incita al aborto y lo presenta como «un alivio»

La Consejería de Igualdad y Bienestar Social de la Junta de Andalucía ha editado un cuaderno divulgativo sobre el aborto en el que minimiza el riesgo físico derivado de las intervenciones quirúrgicas y resta importancia a los problemas de conciencia que conlleva, señalando que los remordimientos se presentan fundamentalmente en mujeres que antes de abortar ya sufrían trastornos psicológicos.

La publicación, ilustrada con simpáticos dibujos a color en los que pacientes y médicos aparecen siempre sonriendo, sostiene que el aborto ha existido desde siempre. Así, indican que un manuscrito chino de hace 4.000 años recoge métodos y formas de abortar, también presentes en libros de medicina griegos y latinos. «El aborto no es asunto de nuestros tiempos, sin embargo, las mujeres siempre han sufrido las consecuencias de unas técnicas peligrosas para su salud», explica. Hoy en día, no obstante, es posible abortar sin complicaciones médicas, según el texto, en el que se agrega que es una opción individual derivada de la libertad de la mujer para decidir sobre su embarazo.Dice que el remordimiento sólo aparece en enfermos con trastornoEl cuaderno es consciente de que la situación psicológica previa al aborto no suele ser buena. «Así y todo, para muchas mujeres, un embarazo no deseado, supone una situación tan conflictiva y estresante que el aborto supone una mejoría de los síntomas previos y no un empeoramiento. Una mayoría suele referir sentirse aliviadas tras la IVE».

«Ideología contraria»

«La mayoría de los trastornos posteriores aparecen en mujeres con trastornos psicológicos previos, mujeres con fuerte ideología contraria al aborto o que tomaron la decisión presionadas», añade.

«A veces, nos precipitamos en tomar la decisión y con esto aumentamos el riesgo de sufrir después conflictos emocionales. Otras veces, el sentimiento de ambivalencia es tan fuerte, que cualquier decisión se percibe como poco satisfactoria. Todos estos conflictos se manifiestan, posteriormente, como sentimientos de culpa, de arrepentimiento, miedo a no recuperar la fertilidad o trastornos del sueño y ansiedad. Aunque, raramente, la sintomatología es tan intensa que necesite tratamiento psicoterapéutico», tranquiliza la polémica publicación.

APLASTANTE OPOSICIÓN AL ABORTO EN ANDALUCÍA

Un sondeo de opinión revela que en el caladero de votos socialistas el aborto es ampliamente rechazado.

REDACCION HO.- Andalucía es una de las regiones españolas donde el aborto suscita mayor rechazo. En una proporción aplastante, los andaluces no aceptan que las menores puedan abortar sin conocimiento de sus familias.

Según el barómetro de verano elaborado por Commentia para el Grupo Joly, un 72,8 por ciento de ciudadanos dice no en Andalucía a esta medida propuesta por el Gobierno, y un 23,9 por ciento están de acuerdo.

Las mujeres son las que rechazan en mayor proporción esta iniciativa (78,1 por ciento), aunque entre los hombres el porcentaje es también rotundo (67,1 por ciento). Los jóvenes, que en toda España son más proclives a la propuesta de Zapatero, también la rechazan en Andalucía (63,8 por ciento, frente a un 34,9 por ciento que la apoya).

Entre quienes se declaran socialistas, el rechazo a la norma que pretende imponer el Gobierno alcanza el 65,9 por ciento, frente al 30,2 por ciento que la respaldan.

Entre los votantes de Izquierda Unida, 42,6 por ciento que la rechaza y el 54,1 por ciento es partidario.

Los ciudadanos andaluces tampoco quieren una ampliación de la actual legislación abortista:

61,9 por ciento se muestra contrario a la propuesta del Gobierno tal como ha salido del Ministerio de Igualdad. Un 33,1 por ciento respalda el anteproyecto de ley de plazos.
28,4 por ciento es contrario al aborto en cualquiera de sus formulaciones jurídicas y defiende que "en ningún caso debería ser legal".
33,5 por ciento considera que la actual ley es suficiente y no debe ser modificada.
Entre los ciudadanos que se declaran socialistas, estas son las opiniones:

19,6 por ciento es contrario al aborto en todas sus formas.
28,8 por ciento no quiere un cambio en la actual legislación.
48,4 por ciento se muestra contrario a la propuesta su partido.
46,6 por ciento está a favor.

miércoles, 24 de junio de 2009

ABORTO: EL SISTEMA DE PLAZOS QUE EL GOBIERNO PLANTEA EN SU REFORMA ES ANTICONSTITUCIONAL


ES INCONSTITUCIONAL

Duro varapalo del Consejo fiscal a la ley del aborto de Zapatero

El sistema de plazos que el Gobierno plantea en su reforma es inconstitucional, según el informe aprobado por el máximo órgano de representación de los fiscales.




María Teresa Fernández de la Vega zanjó el lunes cualquier discrepancia a la reforma del aborto con descalificaciones que revelan el talante democrático de la vicepresidenta del Gobierno de España.


Haciendo gala una vez más de su vena democrática, la vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, tachó el pasado lunes de "retrógrados" y "reaccionarios" a quienes se opusieran a la reforma planteada por los socialistas de la ley del aborto.


Y ayer mismo, sin ir más lejos, el Consejo Fiscal quedó encuadrado en dicha categoría. Los seis vocales electos de la Asociación de Fiscales aprobaron un informe en el que se deja claro que la reforma que plantea el aborto libre en las primeras 14 semanas de embarazo es "inconstitucional", debido a la "desprotección del nasciturus".


Según el informe del órgano consultivo del fiscal general, "el legislador no puede establecer una regulación del aborto en que el valor fundamental vida humana quede absolutamente desprotegido en determinados momentos, como sucedería en una ley de plazos", en línea con la doctrina sostenida por el Tribunal Constitucional.


El dictamen no fue apoyado ni por el fiscal general, Cándido Conde-Pumpido, y otros cuatro miembros del Consejo. Aunque el texto no es vinculante, sí deja claras las serias dudas constitucionales que plantea el polémico anteproyecto impulsado por el presidente José Luis Rodríguez Zapatero, a pesar de la división social y política que suscita la iniciativa parlamentaria.


La secretaria general del Partido Popular, María Dolores de Cospedal, lo apuntó ayer martes al acusar al presidente de provocar "una fractura social" con la reforma de la ley del aborto. En su opinión, no se trata de un debate de aborto sí o aborto no, "estamos ante la modificación de la Interrupción Voluntaria del Embarazo que hasta hoy, de acuerdo con la doctrina del Tribunal Constitucional, es una intervención que obedece a una causa y que el Gobierno pretende que no tenga causa", aseguró durante su intervención en los desayunos informativos de Europa Press.


Razones y discrepancias contrarias al aborto que para la vicepresidenta obedecen a "los sectores más retrógrados y más reaccionarios de nuestra sociedad", tal y como aseguró el lunes durante la inauguración del Foro Internacional sobre Salud Sexual y Reproductiva que hoy finaliza en Madrid.

domingo, 21 de junio de 2009

Cogeces del Monte se convierte en la primera localidad española en amparar legalmente al niño no nacido

Un municipio de Valladolid, Cogeces del Monte, reconoce al feto como sujeto de derecho.



TODO UN EJEMPLO: TEODORO HERGUEDAS, EL ALCALDE DE COGECES DEL MONTE QUE DEFIENDE LA VIDA CONTRA LA OLA CRIMINAL Y PROABORTISTA QUE ASOLA ESPAÑA

REDACCION HO.- Sesudos juristas y no pocos dirigentes políticos en Europa llevan tiempo dándole vueltas al modo en que se podrían reconocer legalmente los derechos de los niños no nacidos. La solución era mucho más sencilla de lo que todos ellos imaginaban.


Como suele suceder en nuestro país, de larga tradición municipalista, con muchas cosas importantes, quien ha dado con el procedimiento es un alcalde, Don Teodoro Herguedas Vela.


Cogeces del Monte es un pequeño gran pueblo vallisoletano que, con tan solo 860 habitantes, cuenta con dos museos (el Museo del Ayer y el Museo de Ciencias) y un monasterio cisterciense del siglo XII (Nuestra Señora de la Armedilla).


Sus habitantes han sabido dotarlo de recursos turísticos y ahora, en virtud de una resolución de su Ayuntamiento, se ha convertido en el primer municipio español que reconoce al niño no nacido como sujeto de derecho, algo que también Sarkozy se propone plantear en Francia.


El Ayuntamiento de Cogeces del Monte ha modificado la ordenanza de natalidad y a partir de ahora reconocerá el derecho a percibir una subvención de 600 euros a cada niño concebido.


Para ello bastará con que sus padres presenten un certificado médico de embarazo. De este modo, en Cogeces del Monte los niños no nacidos pasan a considerarse sujetos de derecho.


El alcalde, Teodoro Herguedas, quiere que esta medida contribuya a frenar la progresiva despoblación de su municipio (al colegio de Cogeces asisten este curso 40 alumnos), al tiempo que muestra la postura de la corporación con respecto al derecho a vivir:


"La tendencia actual a la promoción del aborto, con un anteproyecto del Gobierno que supone un serio retroceso para los derechos del ser humano, implica que esta legislación no protege la vida al otorgar la calificación de derecho a algo que, en realidad, es un atentado contra la vida. Decidir abortar es optar por quitar la vida a un hijo ya concebido y eso sobrepasa con mucho las posibles decisiones sobre el propio cuerpo, sobre la salud de la madre o sobre la elección de la maternidad."


Con la modificación de la ordenanza de natalidad, Cogeces del Monte se convierte en municipio español por el derecho a vivir.

sábado, 20 de junio de 2009

Derecho a Vivir se concentrará hoy en Las Palmas de Gran Canaria para rechazar la Ley del Aborto


Derecho a Vivir (DAV) en Gran Canaria realizará hoy una concentración en la capital de grancanaria con el fin de continuar insistiendo en el rechazo a la reforma de la Ley del Aborto.

Esta convocatoria se incluye dentro de la campaña que el colectivo viene desarrollando a nivel nacional. En concreto, en Las Palmas de Gran Canaria la concentración de hoy será en la plaza de Santa Ana de la capital grancanaria a las 21.00 horas, según informó DAV en Gran Canaria en nota de prensa.

La concentración que se desarrollará bajo la denominación de 'Encuentro por la Vida' se llevará a cabo como "consecuencia del rechazo social existente a la modificación de la Ley del Aborto que ha impulsado el Gobierno por la aplicación de alternativas en defensa de la vida y en defensa de los derechos de la mujer embarazada".

Asimismo, los participantes en dicho encuentro encenderán velas formando una figura en recuerdo de los "más de un millón de bebés" que han muerto por esta causa en los últimos diez años.

viernes, 19 de junio de 2009

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA: DECLARACIÓN SOBRE EL ANTEPROYECTO DE «LEY DEL ABORTO»

ATENTAR CONTRA LA VIDA DE LOS QUE
VAN A NACER, CONVERTIDO EN «DERECHO
ATENTAR CONTRA LA VIDA DE LOS QUE
VAN A NACER, CONVERTIDO EN «DERECHO»
CCXIII COMISIÓN PERMANENTE
DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA
Madrid, 17 de junio de 2009

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA
http://www.conferenciaepiscopal.es conferenciaepiscopal@planalfa.es
Declaración sobre el Anteproyecto de «Ley del Aborto» pág. 3
ÍNDICE
I. La mera voluntad de la gestante anula el derecho a la vida del que va a
nacer
II. La salud como excusa para eliminar a los que van a nacer
III. Se niega o devalúa al ser humano para intentar justificar su eliminación
IV. No se apoya a la mujer para ahorrarle el trauma del aborto y sus graves
secuelas
V. Privar de la vida a los que van a nacer no es algo privado
VI. La educación, instrumentalizada también al servicio del aborto
VII. Conclusión: por el Pueblo de la Vida
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA
http://www.conferenciaepiscopal.es conferenciaepiscopal@planalfa.es
Declaración sobre el Anteproyecto de «Ley del Aborto» pág. 4
1. Hecho ya público, el pasado 14 de mayo, el denominado «Anteproyecto de Ley Orgánica
de salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo», los
obispos tenemos el deber de pronunciarnos públicamente sobre sus graves implicaciones
morales negativas; porque forma parte esencial de nuestro servicio anunciar el esplendor
del Evangelio de la vida, que ilumina la conciencia de los católicos y de todos
los que deseen acogerlo en orden a una mejor convivencia en justicia y libertad. Estamos
convencidos de que «todo hombre abierto sinceramente a la verdad y al bien, aun
entre dificultades e incertidumbres, con la luz de la razón y no sin el influjo de la gracia,
puede llegar a descubrir en la ley natural escrita en su corazón (cf. Rom 2, 14-14) el valor
sagrado de la vida humana desde su inicio hasta su término»1. Por eso, aunque nosotros
hablamos desde la fe católica y la experiencia de la Iglesia, nuestras reflexiones
se dirigen a todos y pensamos que podrían ser aceptadas también por muchos que no
comparten esa fe, pues giran en torno al derecho a la vida de todo ser humano inocente,
un patrimonio común de la razón humana.
2. Los obispos españoles han anunciado el Evangelio de la vida y han denunciado la
cultura de la muerte en muchas ocasiones2. Con esta nueva declaración deseamos poner
de relieve algunos aspectos del Anteproyecto en cuestión que, de llegar a convertirse
en Ley, supondrían un serio retroceso en la protección del derecho a la vida de los
que van a nacer, un mayor abandono de las madres gestantes y, en definitiva, un daño
muy serio para el bien común.
I. La mera voluntad de la gestante anula el derecho a la vida del que va a nacer
En las primeras catorce semanas, la gestante decide
sobre la muerte del que va a nacer: la violación del
derecho a la vida, tratada como si fuera un derecho.
3. El aspecto tal vez más sombrío del Anteproyecto es su pretensión de calificar el aborto
provocado como un derecho que habría de ser protegido por el Estado. He ahí una
fuente envenenada de inmoralidad e injusticia que vicia todo el texto.
4. En el artículo 3. 2. «se reconoce el derecho a la maternidad libremente decidida».
Lamentablemente esta expresión no significa aquí que toda mujer tiene derecho a elegir
si quiere o no quiere ser madre; significa, más bien, que tiene derecho a decidir eliminar
a su hijo ya concebido. Tal es la lectura que viene exigida por las afirmaciones recogidas
en la Exposición de motivos referentes a «los derechos humanos de las mujeres» en el
ámbito de la «salud reproductiva» (I) y, en concreto, «al derecho de todo ser humano, y
en particular de las mujeres, al respeto de su integridad física y a la libre disposición de
su cuerpo y, en este contexto, a que la decisión última de recurrir o no a un aborto corresponda
a la mujer interesada» (II). En consecuencia, el Anteproyecto establece un
primer plazo de catorce semanas dentro del cual la voluntad de la madre se convierte en
1 JUAN PABLO II, Carta encíclica Evangelium Vitæ, 2.
2 Cf. LXXXVI ASAMBLEA PLENARIA DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Instrucción pastoral La familia,
santuario de la vida y esperanza de la sociedad (27 de abril de 2001); XLII ASAMBLEA PLENARIA DE LA CONFERENCIA
EPISCOPAL ESPAÑOLA, Instrucción pastoral Actitudes morales y cristianas ante la despenalización del
aborto (28 de junio de 1985); y las Declaraciones de la COMISIÓN PERMANENTE La vida y el aborto (5 de febrero
de 1983), Despenalización del aborto y conciencia moral (10 de mayo de 1985) y Sobre la proyectada
nueva «Ley del aborto» (22 de septiembre de 1994). Estos y otros documentos se encuentran en la colección
«Conferencia Episcopal Española», La vida humana, don precioso de Dios. Documentos sobre la vida
1974-2006, EDICE, Madrid 2006, así como también en: www.conferenciaepiscopal.es (Colección Documental
Informática).
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA
http://www.conferenciaepiscopal.es conferenciaepiscopal@planalfa.es
Declaración sobre el Anteproyecto de «Ley del Aborto» pág. 5
árbitro absoluto sobre la vida o la muerte del hijo que lleva en sus entrañas (artículo 14:
«interrupción del embarazo a petición de la mujer»).
5. Ahora bien, decidir abortar es optar por quitar la vida a un hijo ya concebido y eso sobrepasa
con mucho las posibles decisiones sobre el propio cuerpo, sobre la salud de la
madre o sobre la elección de la maternidad. Es una decisión sobre un hijo indefenso y
totalmente dependiente de quien lo lleva en su seno. Es, según el Concilio Vaticano II,
un «crimen abominable»3, «un acto intrínsecamente malo que viola muy gravemente la
dignidad de un ser humano inocente, quitándole la vida. Asimismo hiere gravemente la
dignidad de quienes lo cometen, dejando profundos traumas psicológicos y morales4».
6. El Estado que otorga la calificación de derecho a algo que, en realidad, es un atentado
contra el derecho fundamental a la vida, pervierte el elemental orden de racionalidad
que se encuentra en la base de su propia legitimidad. La tutela del bien fundamental de
la vida humana y del derecho a vivir forma parte esencial de las obligaciones de la autoridad5.
«El derecho a la vida no es una concesión del Estado, es un derecho anterior al
Estado mismo y este tiene siempre la obligación de tutelarlo. Tampoco tiene el Estado
autoridad para establecer un plazo, dentro de cuyos límites la práctica del aborto dejaría
de ser un crimen6».
II. La salud como excusa para eliminar a los que van a nacer
Hasta la vigésimo segunda semana, ambiguas indicaciones
médico-sociales: la medicina y la sanidad,
falseadas, al servicio de la muerte.
7. El Anteproyecto de Ley presenta el aborto provocado como un derecho que forma
parte de un programa de «salud sexual y reproductiva». La salud, por su parte, es definida,
a los efectos de lo dispuesto en esta ley, como «el estado de completo bienestar
físico, mental y social y no solamente como la ausencia de afecciones o enfermedades»
(art. 2. a).
8. El Anteproyecto establece que desde la decimocuarta semana de gestación el aborto
ya no sería un derecho absoluto de la madre, puesto que para poder ser realizado sin
sanción habrá de existir entonces «riesgo de graves anomalías en el feto» (art. 15, b) o
«grave riesgo para la vida o la salud de la embarazada» (art. 15, a). A tenor de la definición
de salud señalada, los facultativos podrán certificar la existencia de esta indicación
médica para el aborto cuando el niño que va a nacer suponga un grave inconveniente
para «el completo bienestar físico, mental y social» de la madre. Lo que no se sabe es
cuáles serán los criterios que el médico habrá de emplear para poder diagnosticar un
grave quebranto de un tal «completo bienestar» eventualmente causado por el que va a
nacer. Ante esta indefinición, el segundo plazo, teóricamemente ligado a indicaciones
3 Constitución Gaudium et spes, 51.
4 LXXXVI ASAMBLEA PLENARIA DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Instrucción pastoral La familia, santuario
de la vida y esperanza de la sociedad, 111.
5 Cf. BENEDICTO XVI, Discurso en el Encuentro con las autoridades y el cuerpo diplomático, Viena, 7 de septiembre
de 2007: «El derecho humano fundamental, el presupuesto de todos los demás derechos, es el derecho
a la vida misma. Esto vale para la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural.
En consecuencia, el aborto no puede ser un derecho humano; es exactamente lo opuesto. Es una profunda
‘herida social’ (…). Hago un llamamiento a los líderes políticos para que no permitan que los hijos sean considerados
una especie de enfermedad, y para que en vuestro ordenamiento jurídico no sea abolida, en la
práctica, la calificación de injusticia atribuida al aborto».
6 CLX COMISIÓN PERMANENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Sobre la proyectada nueva «Ley del
aborto», 6.
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA
http://www.conferenciaepiscopal.es conferenciaepiscopal@planalfa.es
Declaración sobre el Anteproyecto de «Ley del Aborto» pág. 6
médicas, queda también prácticamente asimilado al primero, en el que prima el derecho
absoluto de la madre a decidir sobre la vida de su hijo.
9. La inclusión del aborto entre los medios supuestamente necesarios para cuidar la salud
es de por sí una grave falsedad. El acto médico se dirige a prevenir la enfermedad o
a curarla. Pero el embarazo no será nunca de por sí una enfermedad, aunque pueda
conllevar complicaciones de salud, ser inesperado o incluso fruto de la violencia. Por
eso, abortar no es nunca curar, es siempre matar. Cosa distinta es que una determinada
terapia necesaria lleve consigo un aborto como efecto indirecto no buscado. De ahí que
incluir el aborto en la política sanitaria falsee siempre gravemente el acto médico, que
queda desnaturalizado cuando es puesto al servicio de la muerte. La falsificación es
más sangrante cuando el concepto de salud empleado –aunque sea el de la Organización
Mundial de la Salud– se convierte en una excusa para encubrir el deseo particular
de no tener un hijo, aun quitándole la vida. En efecto, si salud es «completo bienestar
físico, mental y social», y tal bienestar se considera amenazado por el que va nacer, éste
puede ser tratado como un obstáculo para la calidad de vida, cuya eliminación pasa
entonces a ser tenida por lícita.
10. Una auténtica política sanitaria debe tener siempre en cuenta la salud de la madre
gestante, pero también la vida y la salud del niño que va a nacer. Por lo demás, la imposición
del aborto procurado en el sistema sanitario como prestación asistencial para la
salud bio-psico-social de la gestante, a la que ésta tendría un supuesto derecho, lleva
consigo la transferencia de la obligatoriedad a los profesionales de la sanidad. De este
modo queda abierta la posibilidad de que no se respete a quienes por muy justificados
motivos de conciencia se nieguen a realizar abortos, cargándolos arbitrariamente con un
supuesto deber e incluso con eventuales sanciones7. Es necesario reconocer y agradecer
el valor mostrado por tantos ginecólogos y profesionales de la sanidad que, fieles a
su vocación y al verdadero sentido de su trabajo, resisten presiones de todo tipo e incluso
afrontan ciertas marginaciones con tal de servir siempre a la vida de cada ser humano.
III. Se niega o devalúa al ser humano para intentar justificar su eliminación
Frente a la evidencia de que donde hay un cuerpo
humano vivo, aunque sea incipiente, hay un ser
humano y una dignidad humana inviolable, se establecen
plazos de gestación y de presencia humana
de los que no es posible dar razón suficiente.
11. Sorprendentemente, el Anteproyecto no explica en ningún momento por qué fragmenta
el tiempo de la gestación en tres periodos o plazos pretendidamente determinantes
de diferentes tipos de trato del ser humano en gestación. ¿Por qué durante las catorce
primeras semanas «prevalece el derecho de autodeterminación de las mujeres» y
el aborto puede ser realizado por simple petición de la gestante? ¿Por qué se establece
un segundo plazo, hasta la semana vigésimo segunda, durante el cual será preciso aducir
indicaciones supuestamente médicas? ¿Y por qué las «anomalías fetales incompatibles
con la vida» o «una enfermedad extremadamente grave e incurable» del feto (art.
15, c) permitirían el aborto en cualquier momento de la gestación? ¿Por qué no, enton-
7 Hay que recordar la sentencia del Tribunal Constitucional de 11de abril de 1985, en la que, tratando precisamente
del aborto, afirma del «derecho a la objeción de conciencia que existe y puede ser ejercido con independencia
de que se haya dictado o no tal regulación. La objeción de conciencia forma parte del contenido
del derecho fundamental a la libertad ideológica y religiosa reconocido en el art. 16.1 de la Constitución
y, como ha indicado este Tribunal en diversas ocasiones, la Constitución es directamente aplicable, especialmente
en materia de derechos fundamentales».
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA
http://www.conferenciaepiscopal.es conferenciaepiscopal@planalfa.es
Declaración sobre el Anteproyecto de «Ley del Aborto» pág. 7
ces, en el momento mismo del nacimiento o un minuto después? En vano se buscará
una respuesta a estas preguntas, todas ellas de gran calado moral.
12. Se oye decir a veces que durante algún tiempo determinado el ser vivo producto de
la fecundación humana no sería un ser humano. Es necesario –no cabe duda– hacer
tan irracional afirmación cuando se quiere justificar o tolerar que la mujer decida sobre la
vida de ese ser que lleva en su seno, como si se tratara de un derecho suyo que el Estado
debería tutelar y hacer respetar. Porque es muy duro reconocer que el fruto de la
fecundación es un ser humano, distinto de la madre, aunque dependiente de ella, y, al
mismo tiempo, afirmar que se le puede quitar la vida simplemente porque así lo decide
quien lo gesta. Sería tanto como reconocer que hay un derecho a matar a un inocente.
La razón humana se vendría abajo de modo clamoroso y, con ella, el Estado y la autoridad
misma que tal cosa reconocieran. Se hace, pues, necesario, afirmar engañosamente
que el objeto de la pretendida «decisión sanitaria», tomada en ejercicio de un supuesto
derecho, no sería en realidad un ser humano.
13. Pero «el cuerpo humano, en cuanto elemento constitutivo de la persona humana, es
una realidad personal básica, cuya presencia nos permite reconocer la existencia de una
persona. La fecundación es precisamente el momento de la aparición de un cuerpo
humano distinto del de los progenitores. Ese es, pues, el momento de la aparición de
una nueva persona humana (cf. Evangelium vitæ, 44-45). El cuerpo, naturalmente, se
desarrolla, pero dentro de una continuidad fundamental que no permite calificar de prehumana
ni de post-humana ninguna de las fases de su desarrollo. Donde hay un cuerpo
humano vivo, hay persona humana y, por tanto, dignidad humana inviolable»8.
14. Estos principios antropológicos básicos han sido reconocidos también por la jurisprudencia
constitucional de nuestro país9.
IV. No se apoya a la mujer para ahorrarle el trauma del aborto y sus graves
secuelas
Se facilita a las gestantes la eliminación de sus hijos,
en lugar de proteger la maternidad y la familia para
evitar que las mujeres se conviertan en víctimas del
aborto.
15. El Anteproyecto incorpora una definición de la salud en términos de bienestar psicológico
y social que, por desgracia, se orienta más que nada a introducir subrepticiamente
la llamada «indicación social» para el aborto. Así lo pone también de manifiesto el que
se silencien las graves consecuencias psicológicas y morales que el aborto tiene para
quienes lo procuran. La inconsecuente apelación a la salud ignora y oculta que las mujeres
que abortan se convierten también ellas mismas en víctimas del aborto.
8 LXXXVI ASAMBLEA PLENARIA DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Instrucción pastoral La familia, santuario
de la vida y esperanza de la sociedad, 109.
9 El Tribunal Constitucional, en sentencia de 5 de abril de 1995, se expresa así: «El concebido tiene un patrimonio
genético totalmente diferenciado y propio sistema inmunológico, que puede ser sujeto paciente
dentro del útero», de modo que «negar al embrión o al feto condición humana independiente y alteridad,
manteniendo la idea de mulieris portio, es desconocer la realidad». De ahí que «el mismo Código Civil
-constata el alto Tribunal- se ve forzado a tener por persona al concebido a todos los efectos favorables
(arts. 29 y 30), y no hay nada más beneficioso para el ser humano en gestación que el conservar la integridad
física y psíquica». En otra sentencia anterior, de 11 de abril de 1985, que forma parte del llamado «bloque
de constitucionalidad», el mismo Tribunal precisaba: «La vida humana es un devenir, un proceso que
comienza con la gestación. Esta ha generado un tertium existencialmente distinto de la madre». Por tanto,
el que va a nacer está protegido por la Constitución, lo cual implica para el Estado la obligación «de establecer
un sistema legal para la defensa de la vida que suponga la protección efectiva de la misma y que,
dado el carácter fundamental de la vida, incluya también, como última garantía, las normas penales».
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA
http://www.conferenciaepiscopal.es conferenciaepiscopal@planalfa.es
Declaración sobre el Anteproyecto de «Ley del Aborto» pág. 8
16. El Anteproyecto estipula que se entregará a la mujer que solicita abortar una información
en sobre cerrado que podrá leer en un plazo máximo de tres días. Sin embargo,
ningún proceso médico de consentimiento informado se realiza de un modo tan frío e
impersonal. La situación de angustia que empuja a la mayoría de las mujeres que se
plantean abortar, más que sobres cerrados reclama corazones abiertos que les presten
el apoyo humano que necesitan para no equivocarse quitando la vida a un hijo y destrozando
la propia.
17. Las dolorosas secuelas del aborto se intensifican en las personas que no han alcanzado
todavía la madurez personal. Facilitar a las adolescentes la decisión de abortar,
marginando a sus padres de tal decisión, es propiciar su soledad e indefensión ante un
hecho muy nocivo para su salud espiritual y su desarrollo humano. Este proyecto legal
no manifiesta interés real por el bien de las mujeres tentadas de abortar y, en particular,
de las más jóvenes. Se limita a tratar de despejarles el camino hacia el abismo moral y
hacia el síndrome post-aborto.
18. Por otro lado, es llamativa la ausencia total de la figura del padre del niño que va a
ser abortado. ¿Por qué se le exime de toda responsabilidad y se le priva de todo derecho?
No parece admisible que se margine a los padres en algo tan fundamental como
es el nacimiento o la muerte de sus propios hijos.
19. Agradecemos la dedicación de tantas personas que, en un número cada vez mayor
de instituciones eclesiales o civiles, se dedican a prestar su apoyo personal a las mujeres
gestantes. Es una alegría el testimonio de tantas madres y padres que, gracias a la
ayuda recibida, han decidido por fin acoger a sus hijos, reconociendo en ellos un don
inestimable que trae luz y sentido a sus vidas. También es laudable el trabajo realizado
por las asociaciones de mujeres víctimas del aborto. Es muy valioso su valiente testimonio
público, que ayuda a la sociedad a recapacitar sobre un camino ya demasiado largo
de sufrimiento para las mujeres. Ellas ponen particularmente de relieve que no es este el
tipo de legislación que se necesita para ayudar a las gestantes y para la dignificación de
la sociedad. Las mujeres tentadas de abortar o las que ya han pasado por esa tragedia
encontrarán siempre en la comunidad católica el hogar de la misericordia y del consuelo.
Como madre, la Iglesia comprende sus dificultades y nunca las dejará solas con sus
problemas ni con sus culpas.
V. Privar de la vida a los que van a nacer no es algo privado
Se deja al arbitrio individual la vida de los que van a
nacer, en vez de reconocerla como un fundamental
elemento constitutivo del bien común que merece
protección y promoción.
20. El Anteproyecto de Ley presenta el aborto como si fuera un asunto privado ligado
prácticamente sólo a la decisión individual de la gestante. La decisión de eliminar una
vida humana incipiente es calificada una y otra vez de asunto íntimo suyo en el que nadie
podría intervenir: ni el padre del que va a nacer, ni los padres de la menor, ni el Estado.
21. Sin embargo, es claro que no «se puede invocar el derecho a las decisiones íntimas
o a la vida privada para privar a otros de la vida»10. Eliminar una vida humana no es
nunca un asunto meramente privado. Por el contrario, se trata de un acto de gran trascendencia
pública que afecta grave y directamente al bien común. La vida de cada ser
humano es un bien básico, sagrado e intangible; y el derecho a vivir no está a disposi-
10 CLX COMISIÓN PERMANENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Sobre la proyectada nueva «Ley del
aborto», 8.
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA
http://www.conferenciaepiscopal.es conferenciaepiscopal@planalfa.es
Declaración sobre el Anteproyecto de «Ley del Aborto» pág. 9
ción de nadie: no puede ser violado por ningún ciudadano ni por el Estado; menos, si
cabe, por aquellos que tienen particulares obligaciones de atención a la vida incipiente
de un ser indefenso como son sus padres o los médicos.
22. Se reduce el aborto a mera decisión privada porque se concibe de modo perverso la
libertad, como si se tratara de la mera capacidad de decidir cualquier cosa de modo absolutamente
desvinculado del entorno humano en el que se mueve el yo solitario que
decide. De este modo se fomenta una visión individualista y antisocial de la persona, cuya
libertad vendría a coincidir con su capacidad de hacer prevalecer el propio sentir o el
propio interés. Pero eso no es libertad. La libertad es, más bien, la capacidad de querer
el bien por encima del aparente interés inmediato de quien decide. Porque el bien propio
no está desligado del bien del otro y del bien de todos. «Sí, cada hombre es “guarda de
su hermano”, porque Dios confía el hombre al hombre»11. Todos sin excepción tenemos
el deber de proteger la vida del niño en el seno materno. Para todos es un bien esa vida
incipiente, no sólo para sus padres y su familia.
23. El orden social justo no puede basarse en una concepción individualista de la libertad.
La autoridad del Estado dimite de su obligación básica si da curso legal a la pretendida
libertad que se siente autorizada para eliminar vidas humanas inocentes. El Estado
no puede erigirse en árbitro sobre la vida humana adoptando medidas legales que toleran
o justifican como supuestos derechos acciones individuales que atentan contra el
derecho a la vida. Si lo hace, deja de ser garante del bien común en un asunto decisivo.
24. Por el contrario, como garante del bien común, el Estado debe legislar para proteger
la vida de todos, en particular de los más indefensos y vulnerables, entre los cuales se
hallan sin duda los que van a nacer, así como para establecer políticas de protección y
promoción de la maternidad y la paternidad, ayudando de modo eficaz a los padres que
experimentan dificultades para acoger a sus hijos; y debe favorecer las iniciativas sociales
a este respecto12.
VI. La educación, instrumentalizada también al servicio del aborto
Se comete la injusticia de imponer una determinada
educación moral sexual, que, además, por ser abortista
y «de género», tampoco será eficaz ni como verdadera
educación ni como camino de prevención del
aborto.
25. El Título primero del Anteproyecto de Ley trata fundamentalmente de la promoción
de una estrategia de formación en «salud sexual y reproductiva» para todo el sistema
educativo y, en particular, para los programas de los estudios relacionados con las ciencias
de la salud. Ciertamente –como se afirma en la Exposición de motivos– «el desarrollo
de la sexualidad y de la capacidad de procreación está directamente vinculado a la
dignidad de la persona». Pero las directivas de este Anteproyecto no pueden ayudar a
una formación de los jóvenes en este campo tan decisivo para su felicidad, porque se
11 JUAN PABLO II, Carta encíclica Evangelium vitæ, 19.
12 Todavía hay mucho por hacer en este campo, si se tiene presente que, según datos de 2005, el gasto
público de España en la familia está muy por debajo de la media europea, con sólo un 1,2% del PIB, frente
al 3,8% de Francia, el 3,0% de Alemania o el 1,7% de Portugal. O que las prestaciones por hijo a cargo se
mantienen congeladas desde el año 2000, lo que supone que su porcentaje respecto al salario mínimo interprofesional
ha disminuido del 5,71% al 3,92% en 2009. Un retraso y un estancamiento que nos coloca en
niveles de protección a la maternidad/paternidad muy por debajo de los alcanzados en otros países de
nuestro entorno. Así, por ejemplo, mientras que una familia con tres hijos recibe en Luxemburgo una prestación
mensual de 1.492 euros o, en Italia, de 774 euros, en España tan sólo llega a los 72,75 euros.
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA
http://www.conferenciaepiscopal.es conferenciaepiscopal@planalfa.es
Declaración sobre el Anteproyecto de «Ley del Aborto» pág. 10
mueven en el marco de una ideología contradictoria con la verdad del ser humano y la
dignidad de la persona, como es la llamada ideología de género.
26. En efecto el «enfoque de género» que se preceptúa en el artículo 5, 2a para toda la
educación en el ámbito sanitario incorpora conceptos como «opción sexual individual»
(art. 5, 1a), «orientación sexual» (art. 5, 2b) o «sexo seguro» (art. 5, 2c). Detrás de tales
conceptos se hallan, como es sabido, opciones antropológicas incapaces de enfocar
adecuadamente cuestiones de tanta belleza e importancia como las siguientes: el significado
básico del cuerpo sexuado para la identidad de la persona, la íntima unión de las
dimensiones unitiva y procreativa del amor conyugal y, en definitiva, la integración moral
de la sexualidad y la vocación al amor de todo ser humano13.
27. ¡Es fascinante la educación en el amor y para el amor! Alentamos a los padres católicos,
a las escuelas a quienes ellos han confiado la educación de sus hijos, a los sacerdotes,
catequistas y a todos los agentes de la educación en la múltiple acción pastoral
de la Iglesia a empeñarse seriamente en la educación de los jóvenes en este campo tan
hermoso e importante de la afectividad y la sexualidad de acuerdo con la visión del ser
humano que dimana de una razón iluminada por la fe. A ellos corresponden primordialmente
el deber y el derecho de la formación humana integral de la juventud. El Estado
«no puede imponer ninguna moral a todos: ni una supuestamente mayoritaria, ni la católica,
ni ninguna otra. Vulneraría los derechos de los padres y/o de la escuela libremente
elegida por ellos según sus convicciones»14.
28. La injusta imposición de una determinada concepción del ser humano a toda la sociedad
por medio del sistema educativo, inspirado además en modelos antropológicos
parciales y poco respetuosos de la verdad del ser humano, no podrá dar frutos buenos.
Es necesario permitir y promover que la sociedad desarrolle sus capacidades educativas
y morales. Es necesario corregir la deriva que nos ha conducido a cifras escandalosas
de abortos con todo su entorno de fracasos personales.
Conclusión: por el Pueblo de la Vida
29. El Evangelio de la vida proclama que cada ser humano que viene a este mundo no
es ningún producto del azar ni de las leyes ciegas de la materia, sino un ser único, capaz
de conocer y de amar a su Creador, precisamente porque Dios lo ha amado desde
siempre por sí mismo. Cada ser humano es, por eso, un don sagrado para sus padres y
para toda la sociedad. No ha de ser considerado jamás como un objeto subordinado al
deseo de otras personas. Su vida no puede quedar al arbitrio de nadie, y menos del Estado,
cuyo cometido más básico es precisamente garantizar el derecho de todos a la vida,
como elemento fundamental del bien común.
30. Hablamos precisamente en favor de quienes tienen derecho a nacer y a ser acogidos
por sus padres con amor; hablamos en favor de las madres, que tienen derecho a
recibir el apoyo social y estatal necesario para evitar convertirse en víctimas del aborto;
hablamos en favor de la libertad de los padres y de las escuelas que colaboran con ellos
para dar a sus hijos una formación afectiva y sexual de acuerdo con unas convicciones
morales que los preparen de verdad para ser padres y acoger el don de la vida; habla-
13 Cf. LXXXVI ASAMBLEA PLENARIA DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Instrucción pastoral La familia,
santuario de la vida y esperanza de la sociedad, 53-55.
14 CCIV COMISIÓN PERMANENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, La Ley Orgánica de Educación
(LOE), los Reales Decretos que la desarrollan y los derechos fundamentales de padres y escuelas, 10.
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA
http://www.conferenciaepiscopal.es conferenciaepiscopal@planalfa.es
Declaración sobre el Anteproyecto de «Ley del Aborto» pág. 11
mos en favor de una sociedad que tiene derecho a contar con leyes justas que no confundan
la injusticia con el derecho15.
31. El Anteproyecto presentado constituye un serio retroceso respecto de la actual legislación
despenalizadora, ya de por sí injusta. Por tanto, de acuerdo con la doctrina de la
Iglesia, ningún católico coherente con su fe podrá aprobarla ni darle su voto16. Tampoco
debería hacerlo nadie que atienda a los justos imperativos de la razón.
32. Pedimos al Señor y a su Santísima Madre su gracia y su ayuda para el Pueblo de la
Vida. Que las comunidades católicas y todos los fieles perseveren en la plegaria, en especial
en este año dedicado a la oración por la vida de los que van a nacer.
Madrid, 17 de junio de 2009
15 Las legislaciones abortistas son un elemento de lo que Julián Marías ha calificado como «sin excepción,
lo más grave que ha acontecido» en el siglo XX (Diario ABC, 10 de septiembre de 1992); a saber: la aceptación
social del aborto. Pero este hecho, igual que ha tenido un comienzo, también puede y debe tener un
fin. Conviene recordar a este respecto que el primer país europeo en legalizar el aborto fue la Unión Soviética
de Lenin (el 18 de noviembre de 1920). Hitler utilizó el aborto legal como parte de sus políticas racistas
(desde 1933) en Alemania y en la Europa sometida, donde el aborto fue legalizado para los no arios, mientras
era severamente castigado para los pertenecientes a la «raza de los señores». Después de la guerra,
Stalin forzó legislaciones abortistas en los países sometidos al yugo soviético. Más tarde, también los países
occidentales introdujeron legislaciones semejantes bajo la presión de ideologías individualistas y materialistas.
16 Cf. JUAN PABLO II, Carta encíclica Evangelium vitæ, 73: «En el caso, pues, de una ley intrínsecamente injusta,
como la que admite el aborto o la eutanasia, nunca es lícito someterse a ella, ni participar en una
campaña de opinión a favor de una ley semejante, ni darle el sufragio del propio voto».

"Ningún católico coherente con su fe podría aprobarla ni dale su voto", añaden los obispos.

Los obispos ante el aborto: "El derecho a la vida no es una concesión del Estado"
La Conferencia Episcopal Española muestra en una declaración hecha pública hoy, que el anteproyecto de ley de interrupción voluntaria del embarazo pretende calificar el aborto provocado como un "derecho" que habría de ser protegido por el Estado y calificó este hecho de "fuente envenenada de inmoralidad e injusticia que vicia todo el texto".

Comisión Permanente de la CEE

"Decidir abortar es quitar la vida a un hijo ya concebido y eso sobrepasa con mucho las posibles decisiones sobre el propio cuerpo, sobre la salud de la madre o sobre la elección de la maternidad", afirma la declaración hecha pública hoy por la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal.


Asimismo destacan que “se facilita a las gestantes la eliminación de sus hijos, en lugar de proteger la maternidad y la familia para evitar que las mujeres se conviertan en víctimas del aborto”.


De igual manera, en cuanto a la educación, instrumentalizada también al servicio del aborto, los obispos afirman que “se comete la injusticia de imponer una determinada educación moral sexual, que, además, por ser abortista y “de género”, tampoco será eficaz ni como verdadera educación ni como camino de prevención del aborto."


Los obispos aseguran que sus reflexiones se dirigen "a todos" y piensan que podrían ser aceptadas también por muchos que no comparten la fe católica, pues giran en torno, argumentan, "al derecho de la vida de todo ser humano inocente, un patrimonio común de la razón humana".


En la nota de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española, los obispos tratan 6 puntos.

1. La mera voluntad de la gestante anula el derecho a la vida del que va a nacer.

Los obispos afirman que "en las primeras catorce semanas, la gestante decide sobre la muerte del que va a nacer: la violación del derecho a la vida, tratada como si fuera un derecho” y explican que “decidir abortar es optar por quitar la vida a un hijo ya concebido y eso sobrepasa con mucho las posibles decisiones sobre el propio cuerpo, sobre la salud de la madre o sobre la elección de la maternidad”.

2. La salud como excusa para eliminar a los que van a nacer.

La declaración de la Permanente afirma que “hasta la vigésimo segunda semana, ambiguas indicaciones médico-sociales: la medicina y la sanidad, falseadas, al servicio de la muerte” y muestran que “abortar no es nunca curar, es siempre matar”.

“Incluir el aborto en la política sanitaria falsea siempre gravemente el acto médico, que queda desnaturalizado cuando es puesto al servicio de la muerte”, afirman los obispos.

3. Se niega o devalúa al ser humano para intentar justificar su eliminación.

Los obispos explican que “frente a la evidencia de que donde hay un cuerpo humano vivo, aunque sea incipiente, hay un ser humano y una dignidad humana inviolable, se establecen plazos de gestación y de presencia humana de los que no es posible dar razón suficiente”.
“Porque es muy dura reconocer que el fruto de la fecundación es un ser humano, distinto de la madre, aunque dependiente de ella, y, al mismo tiempo, afirmar que se le puede quitar la vida simplemente porque así lo decide quien lo gesta. Sería tanto como reconocer que hay un derecho a matar a un inocente. La razón humana se vendría debajo de modo clamoroso”.

4. No se apoya a la mujer para ahorrarle el trauma del aborto y sus graves secuelas.

En la Nota se explica que “se facilita a las gestantes la eliminación de sus hijos, en lugar de proteger la maternidad y la familia para evitar que las mujeres se conviertan en víctimas del aborto” y agradecen la dedicación “de tantas personas, que un número cada vez mayor de instituciones eclesiales o civiles, se dedican a prestar su apoyo personal a las mujeres gestantes”

5. Privar de la vida a los que van a nacer no es algo privado.

“Se deja al arbitrio individual la vida de los que van a nacer, en vez de reconocerla como un fundamental elemento constitutivo del bien común que merece protección y promoción”, afirma la declaración, que que hace hincapié en que “eliminar una vida humana no es nunca un asunto meramente privado”.

6. La educación, instrumentalizada también al servicio del aborto.

“La injusta imposición de una determinada concepción del ser humano a toda la sociedad por medio del sistema educativo, inspirado además en modelos antropológicos parciales y poco respetuosos de la verdad del ser humano, no podrá dar frutos buenos”.

Conclusión: por el Pueblo de la Vida.

Los obispos, refiriéndose al Anteproyecto de Ley afirman que “ningún católico coherente con su fe podría aprobarla ni dale su voto”, y añaden que “tampoco debería hacerlo nadie que atienda a los justos imperativos de la razón”.

La Ley del Aborto reactiva las luchas internas en el Partido Popular

La reforma de la Ley del Aborto ha reactivado las luchas internas en el PP donde el sector conservador es cada vez más activo en su oposición a cualquier modificación. Una muestra de la división la protagonizó Celia Villalobos, quien rompió la disciplina de partido al abstenerse en la votación de una moción para posponer el debate mientras que el resto de los diputados se posicionaron a favor. Curiosamente, el PNV, partido democristiano, votó en contra de esa moción, una postura que fuentes del partido consultadas por El Boletín argumentan al señalar que no están en contra de que haya debate al respecto y aclaran que cuando se vote la ley presentarán las enmiendas y las reflexiones pertinentes de acuerdo al ideario de la formación.

Villalobos ya rompió la disciplina de partido cuando votó a favor del matrimonio homosexual, lo que le costó una sanción. No obstante, muchos analistas políticos sostienen que el rechazo a leyes progresistas de este tipo le costó al PP un gran puñado de votos. La división interna también se pudo comprobar en la última campaña electoral cuando Jaime Mayor Oreja dio la razón al cardenal Antonio Cañizares en su afirmación de que el aborto es un crimen peor que la pederastia. En aquel momento, la secretaria general, María Dolores de Cospedal, tuvo que salir a matizar estas afirmaciones y se desmarcó totalmente de ellas. Mientras, algunos 'barones' como Francisco Camps, han impulsado medidas destinadas a frenar la aplicación de la Ley del Aborto que está ahora en trámite legislativo. Además, hace un par de días, los populares valencianos anunciaron “un acto para la sociedad valenciana diciendo que la vida es futuro, que el PP apuesta por la vida y que es el PSOE el que tiene que dejar de apostar por la muerte para unirse al futuro y a la vida que significa la Comunidad Valenciana”.

Manifestación. La ex presidenta del PP vasco, María San Gil, ha aceptado la invitación del colectivo antiabortista Derecho a Vivir que, junto a otras 40 entidades de la sociedad española, ha convocado para el 17 de octubre una movilización a favor del derecho a vivir y el derecho a ser madre. San Gil asistió el martes a una conferencia de la portavoz de la asociación en San Sebastián, dentro de la campaña de información sobre la reforma de la Ley del Aborto.

Los obispos piden a los diputados católicos que voten contra la ley. La Conferencia Episcopal ha emitido un comunicado en el que advierte de que el anteproyecto de reforma de la Ley del Aborto supone “un serio retroceso respecto de la actual legislación despenalizadora, ya de por sí injusta. Por tanto, de acuerdo con la doctrina de la Iglesia, ningún católico coherente con su fe podrá aprobarla ni darle su voto”. De esta forma, los obispos instan a los diputados católicos a votar contra la reforma al tiempo que opinan que el Gobierno “carece de autoridad para establecer un plazo, dentro de cuyos límites la práctica del aborto dejaría de ser un atentado contra el derecho a la vida”.

¿Eutanasia? La declaración de los obispos no sorprende, aunque algunos analistas políticos sí recuerdan que mientras han centrado su oposición en la Ley del Aborto, apenas han comentado nada sobre la nueva ley aprobada en Andalucía sobre el derecho a una muerte digna de los enfermos terminales.

domingo, 7 de junio de 2009

HOY NOS JUGAMOS MUCHO EN ESTAS ELECCIONES. NO DEJEMOS QUE NOS CONFUNDAN

Recordar solamente que ni el Partido Popular cuando gobernó quitó la triste y criminal ley del aborto y que el PSOE la ha ampliado en un intento de convertir neustro pais en el paraiso de las clínicas abortistas, esas multinacionales del crimen y del asesinato.

HOy, que cada uno vote en conciencia, pero si queremos dejar claro que no apoyamos a los políticos que amparan a los asesinos de bebes, sería absurdo depositar la papeleta de alguno de esos partidos que nunca se han opuesto al aborto.

Aparecen pasquines anónimos criticando a Aído, Moratinos y Rodríguez Zapatero

Los panfletos se repartieron el pasado viernes, coincidiendo con el cierre de campaña



Imagen del panfleto anónimo repartido en la noche del pasado viernes (Foto: MELILLA HOY)


Bibiana Aído, Miguel Ángel Moratinos y José Luis Rodríguez Zapatero han sido algunos de los líderes políticos que aparecen en unos pasquines anónimos repartidos por Melilla en la noche del pasado viernes, coincidiendo con el cierre de campaña electoral. Al final, aparecen las siglas del PSOE tachadas bajo la pregunta “¿Todavía te apetece depositarle tu confianza el próximo 7 de junio?”.

En la noche del pasado viernes, coincidiendo con el cierre de campaña electoral a las Europeas, los melillenses se vieron sorprendidos al ver en las calles un buen número de pasquines anónimos en los que, a través de una serie de argumentos, se rechaza la candidatura del PSOE de cara al 7J.

La ministra de Igualdad, Bibiana Aído, el ministro de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, o la "defensa a ultranza" del aborto libre para menores de 16 años por parte de José Luis Rodríguez Zapatero, son algunos de los argumentos por los que, al final, aparecen tachadas las siglas del PSOE bajo la pregunta "¿Todavía te apetece depositarle tu confianza el próximo 7 de junio?".

De este modo, el panfleto recoge las declaraciones sobre el Hiyab o el aborto dichas por la ministra Bibiana Aído, así como referencias al Corán para rechazar el matrimonio entre homosexuales.

El ministro Miguel Ángel Moratinos también aparece en el folleto anónimo respecto a la posible extradición de Mohamed El Bay y Alí Aarrás a Marruecos, toda vez que se recoge la respuesta que el ministro de Asuntos Exteriores dio en la Cámara Alta hace más de una semana, en la que el ministro no se oponía a la entrega de españoles de origen bereber, aunque tengan el DNI, al país magrebí.

Por todo ello, al final del panfleto se expone que "no te dejes guiar por personajes que son capaces de atentar contra tus creencias con tal de conseguir el ansiado poder político".

viernes, 5 de junio de 2009

MAS Y MAS PARA ACELERAR EL NEGOCIO DE LA MUERTE. PUEDE ESTAR CONTENTO ESTE CRIMINAL GOBIERNO, HAY QUIEN VA MÁS LEJOS EN SUS POSTURAS ASESINAS.

Feministas piden que las niñas de 13 años puedan abortar sin consentimiento paterno


La Coordinadora Estatal de Organizaciones Feministas considera que si una chica de 13 años puede mantener relaciones sexuales consentidas -edad del consentimiento legal-, "también debe tener la potestad para decidir sobre las consecuencias de esa relación". De este modo, abogan por que a esa edad las chicas tengan la posibilidad de abortar sin necesidad de consentimiento paterno.


La Coordinadora Estatal de Organizaciones Feministas ha registrado esta mañana en el Congreso de los Diputados 12.145 firmas en contra de la reforma de la Ley del Aborto que prepara el Gobierno, ya que considera que las 14 semanas de aborto libre es un plazo "claramente insuficiente" y que se mantiene la actual inseguridad jurídica de las mujeres y los profesionales.


Tras entregar las firmas, la portavoz de la coordinadora, Yolanda Iglesias, ha destacado que una de sus principales reivindicaciones es que se amplíen los plazos para poder abortar libremente. "Queremos que el texto del Gobierno no sea tan restrictivo, para que de verdad una de las normas más avanzadas de Europa como dicen las parlamentarias socialistas", ha afirmado.


Igualmente, las feministas están en contra de que entre la semana 14 y la 22 se exija dictamen médico para abortar, porque este requisito supone dejar "la decisión sobre la salud y la maternidad en manos de otras personas". "Por eso, ya adelantamos que algunas mujeres embarazadas viajarán a otros países más permisivos o buscarán la realización de un aborto clandestino", avisan.


En este sentido, quieren que la interrupción voluntaria del embarazo "salga del Código Penal" y que se supriman los artículos 145. 1 y 145. 2 de dicho código, para que deje de ser delito que los profesionales sanitarios realicen un aborto fuera de los supuestos permitidos. "Queremos que el aborto salga del Código Penal para acabar con la inseguridad jurídica. Y una vez que se despenalice totalmente y se establezca como derecho, ya entraremos en el tema de los plazos", añade Iglesias.

lunes, 1 de junio de 2009

El Episcopado lamenta el asesinato de un conocido médico abortista en Kansas


Este era el famoso criminal Doctor Aborto, ahora asesinado en una iglesia luterana



Y esta la noticia que da Europa Press, y compartimos, como no podía ser de otra manera, la defensa de la vida, incluso la de alguien tan criminal y asesino como el famoso Doctor Aborto, famoso por efectuar abortos de embarazos tan adelantados que nadie, salvo este asesino, se prestaba a realizarlos.


Rechazamos la violencia para solucionar el problema de este genocidio del siglo XXI que representa el aborto, pero no podemos dejar de pensar en los niños que se habrán salvado al ser asesinado este criminal, que después de sus rezos en la Iglesia Luterana no dudó en efectuar miles de asesinatos y realizar miles también de conferencias y demás actos para promocionar el negocio de la muerte, el aborto. Esto no es justificar en absoluto el crimen del Doctor Aborto, George Tiller, que no lo justificamos de ninguna de las maneras, pero tampoco sabemos lo ocurrido en la cabeza del autor de los disparos ni los equivocados y nunca justificables motivos por los que disparó.


Cualquier asesinato es condenable, incluido el de este criminal, pero el de niños y personas indefensas muchísimo más, y este criminal asesinado ha recibido parte de la cultura de violencia y crimen que defendía en sus intervenciones y entre la que vivió. De nuevo expresamos nuestro rechazo ante cualquier asesinato, pero como humanos que somos, nos duelen más unos que otros; que Dios nos perdone este pensamiento, como pedimos que sea indulgente con aquel que equivocadamente quiso hacer justicia en contradicción con lo que defendemos, el derecho a la vida, incluso la del tristemente famoso Doctor Aborto.


LA NOTICIA DE EUROPA PRESS SOBRE LA OPINIÓN DEL EPISCOPADO.


El cardenal Justin Rigali de Filadelfia, presidente del Comité de Actividades Pro-vida, condenó hoy en nombre de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos el asesinato del conocido médico abortista George Tiller en la localidad de Wichita, en el estado de Kansas.


"Un asesinato como éste va en contra de todo lo que defendemos y de aquello que queremos que nuestra cultura defienda, el respeto por la vida de cada ser humano desde su concepción hasta su muerte natural. Oramos por el doctor Tiller y por su familia", afirmó el cardenal.


"Nuestra conferencia episcopal y todos sus miembros han denunciado de forma constante y pública toda forma de violencia en nuestra sociedad, incluyendo el aborto así como el recurso equivocado a la violencia por parte de alguien opuesto al aborto", añadió el cardenal Rigali.


Tiller, de 67 años y famoso por regentar una clínica que durante años fue víctima de los ataques de los grupos antiabortistas, fue asesinado ayer de varios disparos a su llegada a la Iglesia Luterana de la Reforma para asistir a la misa dominical.


Publicado y copiado en FRATERTEMPLI